专栏 · 甘阳专栏
并不是说通识教育仅仅是经典阅读，但是比较重要的是以经典阅读来凝聚一种新的读书的心态，这是到今天为止历届暑期班我们仍然在做经典阅读的原因。
美国内战引出了四个问题，一是宪法层面或者说是宪法理论上的问题，二是政治哲学的问题，三是南北战争所提出的政治史与社会史的关系问题，或者说是政治革命与社会革命的关系问题，四是历史书写的问题。美国政治的根本问题是一定要从南北角度去看的。奥巴马是一个异数，我们要看下一步到底怎么样。
康有为大概是唯一一个前后一以贯之反对革命的人。我的基本看法是，康有为虽然在政治上是保守主义的，但在思想文化问题上却是极端激进主义的，而且这种思想激进主义似乎贯穿从早年康有为到晚年康有为的整个一生。
孙中山以后的中国，二十世纪的中国，基本上是一个革命的中国。这也是为什么康有为的政治保守主义以后必然被全盘否定。我们现在是在革命一百多年的历史基础上，重新思考这段历史。
什么是通识教育？您认为美国哥伦比亚大学所推动的通识教育堪称典范，为什么？
我们不得不回答这样一个问题：是回避这样的现代化、保护自己的民族尊严，还是放下自己忍辱负重，推进这个现代化？这一直是个纠结的问题。
清华大学百年校庆时，胡锦涛总书记提出了一个新的说法，叫做“文化传承与创新”。
甘阳在华东政法大学就宪政问题做演讲，题为《守法，变法与保守主义》。他详细解读了阿克曼、列文森和波斯纳三位美国宪法学家对于宪政变迁问题的处理思路。
本文是甘阳教授在中山大学博雅学院2013年毕业典礼上的讲话，博雅学院自从成立以来就备受关注，也争议不断。
“中国道路”讨论首先应该是检讨中国自己的发展问题，讨论的问题应该是真正对自己有意义的问题。现在最大的问题就是中国人自己不信。因此，“中国模式”不能仅仅是一个现状的描述，它应该有一个规范性的面向，说明中国应该怎么样。
